မိန်းကလေး အလှ အိပ်ယာထ
~~~

“မိန်းကလေးအလှ အိပ်ယာထ” တဲ့…

ဒီ ဆိုရိုးရဲ့ အဓိပ္ပာယ်
မသိတဲ့သူတွေ ရှိနေကြလိမ့်မယ်။

ရှေးလူကြီးတွေရဲ့ အဆိုအရ
မိန်ကလေးရယ်လို့ ဖြစ်လာခဲ့ပြီ ဆိုရင်

အရွယ်ရောက်လာလို့
အိပ်ယာနိုးတဲ့အခါမှာ ကိုယ် လက် သန့်စင်မှုနဲ့ အစပြု ရပါတယ်။

ထို့နောက်…
မိမိအိမ်ရဲ့ ဘုရားအား ပန်း ရေချမ်း
ဆီမီးပူဇော်ခြင်း’ ဘုရားဝတ်ပြုခြင်း’
ရှိခိုးထိုက်သူ ရှိခိုးပူဇော်ခြင်း စတဲ့
အလုံးစုံ ပူဇော်မှုတွေဖြင့် နေ့သစ်မှာ
မင်္ဂလာ ယူရပါတယ်။

မိမိအိမ်ကို တံမြက်စည်းလှဲခြင်း
သန့်ရှင်းမှု အစုစုတို့ဖြင့် အိမ်၏ ဂုဏ်ကျက်သရေ
ပြည့်စုံအောင် ပြုလုပ်ရပါတယ်။

ပုဗ္ဗာစရိယ မိနှင့်ဖ ကလည်း မိမိ
သမီးလေးများကို လက်ပွန်းတတီး
သွန်သင်ဆုံးမ ရပါတယ်။

ဒါမှလည်း မိမိတို့သမီး မိန်းကလေး
ဟာ အမှန်တကယ် လှပ တဲ့မိန်းကလေး
စစ်စစ် ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။

ဒါကို တစ်ချို့က…
တကယ်လှတဲ့ မိန်ကလေးတွေက
အိပ်ယာထရင်တောင် ကပိုကယို အလှလေးနဲ့
လှနေတာလို့ ထင်တတ်ကြတယ်။

တကယ်တော့ မဟုတ်ပါဘူး
ဟိုး အရင်က ရှေးလူကြီးတွေက
ကိုယ့်သားသမီးနဲ့ လက်ထပ်မယ့် မိန်းကလေး အိမ်ကို တစ်ရက်တန်သည်
နှစ်ရက်တန်သည်သွား အိပ်တတ်ကြတယ်။

အမှန်က လေ့လာရေး ခရီးပေါ့နော်။
အထက်က ပြောသလို အဲဒီ မိန်းကလေးက
လုပ်ခဲ့ရင် ဒါဟာ သူတို့
သတ်မှတ်ထားတဲ့

” မိန်းကလေးအလှ အိပ်ယာထ “

မြင်တွေ့ရမှသာ သူတို့ရဲ့ အဖိုးတန်
ချွေးမ အဖြစ် သတ်မှတ်ကြပါတယ်။

ဒီလောက်ဆိုရင်…
” မိန်းကလေးအလှ အိပ်ယာထ ” ဆိုတဲ့
စကားကိုအားလုံးသဘောပေါက်ကြ
လိမ့်မယ်ထင်ပါတယ်။

” မိန်းကလေး အလှ အိပ်ယာထတဲ့ “
==================

• CRD.တောင်ပံနီလူလေး*
  ………………………………
  𝓓𝓱𝓪𝓶𝓶𝓪𝓮𝓲𝓪𝔂𝓪𝓽𝓱𝓪𝓻

❝ ကံဖြစ်၊ ကံစွမ်းအား
ကံကုန်ခြင်းတို့၏ သဘောတရား ❞

ကိလေသာကို အခြေခံပြီးတော့
ကံတရားတွေက စုမိဆောင်းမိ ဖြစ်လာတယ်။

ကံတရားတွေ စုမိဆောင်းမိ ဖြစ်လာလို့ရှိရင်
ဒီ ကံတရားတွေက အကျိုးတရားကို
ထုတ်လုပ်လာတယ်။

ဆိုလိုတာက ကိလေသာရှိရင် ကံရှိမှာပဲ။
မရှောင်လွဲနိုင်ဘူး။

အဲဒီလို လည်ပတ်ပြီးတော့ ဖြစ်နေတာကို
“၀ဋ်”လည်တယ်လို့ ပြောတာ။

“၀ဋ်”လို့ ဘာဖြစ်လို့ပြောတာလဲဆိုတော့
၀ဋ်ဆိုတာက ဋ (၂)လုံးဆင့်နဲ့ ရေးတဲ့
ပါဠိစကား။ “၀ဋ္ဋ”ဆိုတဲ့ စကားလုံးကလာတာ။

အဲဒီ “၀ဋ္ဋ”ဆိုတဲ့ စကားလုံးကို
မြန်မာလို “၀ဋ်”လို့ပဲ ပြန်လိုက်ကြတာ။

“၀ဋ္ဋ” ဆိုတာ ကြောင်းကျိုးဆက်ပြီးတော့
လည်ပတ်နေတာ။ စဉ်ဆက်မပြတ်
တစ်ခုနဲ့တစ်ခု ဆက်တာ။

မြန်မာလူမျိုးတွေကတော့
၀ဋ်လည်တယ်ဆိုတာ.. မကောင်းတာဖြစ်မှ
၀ဋ်လည်တယ်လို့ ပြောကြတာ။

အမှန်က ကောင်းကောင်းဆိုးဆိုး
၀ဋ် ဆိုတာ လည်ပတ်ပြီးဖြစ်နေတဲ့
သဘောတရားကို ပြောတာပါ။

ကိလေသာရှိလို့ “ကံ” ဖြစ်နိုင်တယ်။
“ကံ”ဖြစ်လို့ ဝိပါကဆိုတဲ့ အကျိုးတရားတွေ
လာနေတယ်လို့ ဒီလိုပြောတာ။

ကိလေသာဆိုတာ မရှိတော့ဘူးဆိုရင်
“ကံစွမ်းအား” မရှိဘူး။
“ကံစွမ်းအား” မရှိတော့ဘူးဆိုရင်
ဝိပါကလည်းပဲ ချုပ်ငြိမ်းသွားတယ်။
ဒါကို အပြန်အားဖြင့် ဒီလိုနားလည်ရမယ်။

အဲဒီတော့ ဒီထဲမှာ အဓိကအချက်က
“ကံ”လား၊ “ကိလေသာ”လား ဆိုရင်
“ကိလေသာ”က အဓိကကျတယ်။

ကိလေသာကို ဖယ်ရှားပစ်လိုက်မယ်ဆိုရင်
ကံတွေရဲ့ အကျိုးပေးနိုင်တဲ့ စွမ်းအားတွေ
လျော့ပြီးတော့ သွားတယ်။

လျော့သွားရုံမကဘူး။
ကိလေသာ လုံး၀မရှိတော့ဘူးဆိုရင်
“ကံ”မှာ အကျိုးပေးနိုင်တဲ့ စွမ်းအားတွေ
လုံး၀မရှိတော့ဘူး။

ပေးနိုင်တဲ့စွမ်းအားတွေ မရှိဘူးဆိုတဲ့နေရာမှာ
ဘ၀တစ်ခုတည်ဆောက်တဲ့ စွမ်းအားကို
ပြောတာပါ။

တစ်ခါတစ်ခါ မျက်စိလည်တတ်ကြတယ်။
ဘုရား၊ ရဟန္တာတွေဆိုတာ
ကိလေသာတွေ ကုန်ပြီးနေပြီ။ သို့သော်
ကုန်ပြီးနေတဲ့ ဘုရား၊ ရဟန္တာတွေမှာ
ဘာဖြစ်လို့ ကံက အကျိုးပေးနေသလဲဆိုတာ
မျက်စိလည်တတ်ကြတယ်။

ကံကုန်တယ်ဆိုတာနဲ့ ပတ်သက်ပြီး
ရတနသုတ်မှာ-
“ခိဏံ ပုရာဏံ န၀ နတ္ထိသမ္ဘဝံ”
ဘုရား၊ ရဟန္တာတွေမှာ
ကံဟောင်းတွေ မရှိတော့ဘူး။
ကုန်သွားတယ်လို့ ပြောတာ။

ကံဟောင်းကုန်တယ်ဆိုတဲ့ အဓိပ္ပါယ်က
ကံဟောင်းတွေက ဘ၀သစ်တစ်ခုကို
ထုတ်လုပ်နိုင်စွမ်း မရှိတော့ဘူးလို့
ပြောလိုတာ။

ဘ၀သစ်ကို မထုတ်လုပ်နိုင်ဘူးဆိုတာ
အကျိုးမပေးတော့ဘူးလို့ ပြောတာမဟုတ်။

ကိလေသာစွမ်းအားတွေ ကုန်သွားသည့်
အတွက်ကြောင့်၊ ကိလေသာတွေ
မရှိတော့သည့်အတွက်ကြောင့်
ဘ၀သစ်တစ်ခုကို ထုတ်လုပ်နိုင်လောက်တဲ့
ကံ မရှိတော့ဘူးလို့ပြောတာ ဖြစ်ပါတယ်။

ဒါကြောင့်…
တရားချစ်ခင် ကျင့်ကြံအားထုတ်နေကြတဲ့
ဓမ္မမိတ်ဆွေ အပေါင်းတို့ကလည်း
ကိလေသာဆိုတာ မရှိတော့ဘူးဆိုရင်
“ကံစွမ်းအား” မရှိဘူး။
“ကံစွမ်းအား” မရှိတော့ဘူးဆိုရင်
ဝိပါကလည်း ချုပ်ငြိမ်းသွားတယ်။

ကိလေသာကို ဖယ်ရှားပစ်လိုက်မယ်ဆိုရင်
ကံတွေရဲ့အကျိုးပေးနိုင်တဲ့ စွမ်းအားတွေ
လျော့ပြီးတော့ သွားတယ်။

လျော့သွားရုံမကဘူး၊
ကိလေသာ လုံး၀မရှိတော့ဘူးဆိုရင်
“ကံ”မှာ အကျိုးပေးနိုင်တဲ့ စွမ်းအားတွေ
လုံး၀မရှိတော့ဘူးဆိုတာ
နားလည်သဘောပေါက်ကြပြီး, မြတ်နိဗ္ဗာန်ကို
ရရောက်နိုင်ကြပါစေ ကုန်သတည်း။

ပါမောက္ခချုပ်ဆရာတော်
ဒေါက်တာအရှင်နန္ဒမာလာဘိဝံသ
ဟောကြားသော
ဘုရားသော်မှ ပေးဆပ်ရသည့်
ကံကြမ္မာ၀ဋ်ကြွေးများ တရားတော်မှ
ကောက်နုတ်ရေးသားပူဇော်ပါသည်။

” စကား နှင့် တန်ဖိုး ”
👄👄👄👄👄👄👄

• စကားဆိုတာ သာမန်ကြည့်ရင်
  လူတစ်ယောက်ရဲ့တန်ဖိုးနှင့် မသက်ဆိုင်ဘူးလို့
  ထင်ရပေမယ့် လူတစ်ယောက်ရဲ့အဆင့်အတန်း
  ကိုတော့ စကားလုံးတွေကိုကြည့်ပြီး ပိုင်းဖြတ်လို့
  ရတတ်တယ်။
• စကားဆိုတာ
  “စကားစကားပြောပါများ စကားထဲကဇာတိပြ”
  ဆိုသလို စကားလုံးကြမ်းတွေက လူ့တန်ဖိုးကို
  နိမ့်ကျသွားစေတတ်ပါတယ် စိတ်ရင်းဘယ်လောက်
  ကောင်းကောင်းအပြောမတတ်ရင်ဆဲသလိုဖြစ်တယ်
  ဆိုတာကလည်းအမှန်ပါ။
• စကားဆိုတာ
  ချစ်ခင်မှူကို ဖန်တီးပေးတတ်သလို
  နာကျင်မုန်းတီးမှုကိုလည်း လက်ဆောင်ပေးတတ်
  ပြန်ပါတယ် ပျော်ရွှင်မှူတွေ သယ်ဆောင်လာတတ်
  သလိုအထီးကျန်မှူကိုလည်းတွဲခေါ်တတ်ပြန်ပါတယ်။
• စကားကြောင့် အားဖြစ်စေသလို
  စကား ကြောင့်ပဲ စိတ်ဓာတ်ကျစေတတ်တယ်
  အသွားမတော်တစ်လှမ်း
  အစားမတော်ရင်တစ်လုတ်”ဆိုသလို
  အပြောမတတ်ရင် စကားတစ်ခွန်းတည်းနဲ့ပဲ
  အရမ်းချစ်ရသူတောင်
  ရန်သူဖြစ်သွားစေတတ်ပါတယ်။
• စကားဆိုတာ
  အောင်မြင်မှူတွေရဲ့ ပထမခြေလှမ်းဖြစ်သလို
  ဆုံးရူံးမှူတွေရဲ့ အဓိကရန်သူဖြစ်နေတတ်ပြန်တယ်
  ချစ်သူတွေပေါင်းစည်းခြင်းအတွက်မြှားနတ်မောင်
  ဖြစ်နေတတ်သလို အရမ်းချစ်ခဲ့ပြီးမှ ကျောခိုင်းစေ
  တတ်တဲ့ တရားခံသည်လည်းပဲ စကားဖြစ်နေတတ်
  ပြန်ပါတယ်။
• စကားကြောင့် မိတ်ဆွေ ဖွဲ့ပြီး ရင်းနှီးခဲ့ကြရသလို
  စကားကြောင့်ပဲ မိတ်ဆွေ ကနေ သူစိမ်းတွေဖြစ်သွား
  တတ်ကြပါတယ်
• စကားဆိုတာ …….
  အပြောမတတ်ရင် နှစ်ပေါင်းများစွာထိမ်းသိမ်းလာတဲ့
  ဂုဏ်သိက္ခာတွေတောင် စကားတစ်ခွန်းကြောင့်
  ရေစုန်မျောသွားရတတ်ပြန်ပါသေးတယ်။
• မပြော မဖြစ်လို့ ပြောပြန်ရင်လည်း အမှားမပါစေပဲ
  “ဓါး”တစ်လက်လို အကျိုးရှိစေတဲ့နေရာမှာ အသုံးချ
  တတ်နိုင်ဖို့ရာ

ကိုယ်နှင့် အခြားသူတွေကို ထိခိုက်စေတဲ့ လူသတ်
လက်နက်”ဓါး”တစ်လက်တော့ မဖြစ်ကြပါစေနဲ့ ။
လို့ တိုက်တွန်း ဆန္ဒ ပြုလိုက်ပါရစေ

Credit _ Original writer
Ashin Marnita
.

---

“ကိလေသာ ၊ ရာဂငြိမ်းစေဖို့ ဆေး”

●အာရုံကို အကောင်းလို့သတ်မှတ်ရင် ၊
စွဲမက်စရာ လို့ဆုံးဖြတ်ရင်
“သုဘ အာရုံ” ယူတယ်လို့ခေါ်ပါတယ်။
●အာရုံကို “မကောင်း”လို့သတ်မှတ်ရင် ၊
ရွံရှာစရာ လို့ဆုံးဖြတ်ရင် “အသုဘ အာရုံ”
ယူတယ်လို့ခေါ်ပါတယ်။

အာရုံတစ်ခုကို အကောင်းလို့
သတ်မှတ်မိလို့ ၊ စွဲမက်စရာလို့ ဆုံးဖြတ်မိလို့
ကာမရာဂ ဖြစ်နေတယ်၊
နှစ်သက်တပ်မက်နေတယ်ဆိုလျှင် 。。。
ဒီအာရုံရဲ့ မကောင်းတဲ့သဘော၊
ရွံရှာစရာသဘောကို နှလုံးသွင်းလိုက်ရပါမယ်။
တစ်ကြိမ်တစ်ခါ နှလုံးသွင်းရုံနဲ့
ကိလေသာမငြိမ်းရင်၊အကြိမ်ကြိမ်အခါခါ ၊
ထပ်တလဲလဲ နှလုံးသွင်းနေရပါမယ်။

အဲဒီလို နှလုံးသွင်းနိုင်ဖို့
နဂိုကထည်းက အာရုံရဲ့ မကောင်းတဲ့သဘော၊
ရွံရှာစရာသဘောကို မြင်အောင်ကြည့်၊
သိအောင်လုပ်ထားပြီးသား ဖြစ်နေရပါမယ်။
နဂိုက မမြင် ၊ မသိသေးရင်လည်း
ယခုမြင်အောင်ကြည့်ပြီး၊ သိအောင်လုပ်ရမှာပါပဲ။

ဥပမာ 。。。
●ကိုယ်ချစ်တဲ့သူရဲ့ ရင်ဘတ်ကို နမ်းတုန်းက
ရဖူးတဲ့ ရေမွှေးနံ့၊ ကိုယ်သင်းနံ့ ကိုသတိရပြီး ၊
“ရာဂ ကိလေသာ” ဖြစ်နေမယ်ဆိုရင် ၊
အဲ့ဒီကိုယ်ချစ်သူရဲ့ ကျောကိုနမ်းတုန်းက
ကြေးနံ့(ဂျီးနံ့)၊အညစ်အကြေးနံကိုသတိရလိုက်ပါ။
ရင်ဘတ်က မွှေးရနံ့ အာရုံမပြုဘဲ၊
နောက်ကျောက နံစော်စော် အနံကို အာရုံပြုလိုက်ရင်
“ကိလေသာတွေ ငြိမ်းအေး”သွားပါလိမ့်မယ်။

●ကိုယ်ချစ်တဲ့သူရဲ့ ပါးပြင်ကပဲ မွှေးပျံ့ပျံ့ရနံ့ရဖူးသလို၊
ဒီပါးပြင်ကပဲ ညှီစို့စို့အနံ့ရဖူးမှာပါ။
●ဒီနှာခေါင်းကပဲ သင်းတင်းတင်းရနံ့ ရဖူးသလို ၊
ဒီနှာခေါင်းကပဲ နံတံတံ အနံ့ရဖူးမှာပါ။
●ဒီပါးစပ်ကပဲ အမွှေးနံ့ရဖူးသလို၊
ဒီပါးစပ်ကပဲ အာပုပ်နံ့ ရဖူးမှာပါ။
●ဒီခန္ဓာကိုယ်ကပဲ ကိုယ်သင်းနံ့ ရဖူးသလို ၊
ဒီခန္ဓာကိုယ်ကပဲ လေလည်နံ့ ရဖူးမှာပါ။

✮ကိုယ်ချစ်တဲ့သူဆီက ရဖူးတဲ့
အသုဘအာရုံတွေကို၊
မကောင်းတဲ့အနံအသက်တွေ၊
မသန့်တဲ့အညစ်အကြေးတွေကို
မေ့မပစ်လိုက်ပါနဲ့။ရင်ထဲမှာသိမ်းထားပါ။
သူနဲ့ပတ်သက်တဲ့ “ရာဂငြိမ်းစေတဲ့ဆေး” က
သူ့ဆီမှာပဲရှိနေပါလိမ့်မယ်။✮

သူ့ကိုသတိရရင် မွှေးပျံ့နေတာကို သတိမရဘဲ၊
နံ့စော်နေတာကို သတိရပါ။
သန့်စင်နေတာကို သတိမရဘဲ၊
ညစ်ပတ်ပေရေနေတာကိုသတိရပါ။
ဒါဆိုရင်သူ့ကို သတိရခြင်းကြောင့်
“ရာဂကိလေသာ” မဖြစ်တော့ပါဘူး။
-【ဆရာတော် အရှင်ဆန္ဒာဓိက (ရွှေပါရမီတောရ)】
(အကြင်နာပေါင်းရှစ်သောင်းလေးထောင်စာအုပ်မှ-

လောကမှာ ဖုံးကွယ်လို့မရတဲ့ အရာ(၃)ခု

၁။ပညာမတတ်တာ
၂။ဆင်းရဲတာ
၃။ချစ်တာ

အဲ့ဒီသုံးခုက ဖုံးကွယ်လေလေ ပေါ်လွင်လေလေမို့ပါ ။

လောကမှာ လက်မလွှတ်သင့်တဲ့ အရာ(၃)ခု

၁။ယုံကြည်မှု
၂။မျှော်လင့်ချက်
၃။ရိုးသားမှု

လက်လွှတ်လိုက်လေလေ(နောင်တ)ရလေလေမို့ပါ ။

လောကမှာ ဆိုင်းငံ့ထားလို့မရတဲ့ အရာ(၃)ခု

၁။အသက်
၂။အချိန်
၃။ချစ်ခြင်းတရား

ဆိုင်းငံ့ထားလေလေ ဝေးကွာလေလေမို့ပါ ။

လောကမှာ ဆောင်ထားရမယ့် အရာ(၃)ခု

၁။ရိုးသားမှု
၂။လေးစားမှု
၃။ခင်မင်ဖော်ရွေမှု

ဆောင်ထားလေလေ (နောင်တ)ကင်းလေလေမို့လို့ပါ ။

လောကမှာ ရှောင်ရှားသင့်တဲ့ အရာ(၃)

၁။လိုမှတမ်းတတဲ့သူငယ်ချင်း
၂။ကွယ်ရာမကောင်းပြောတဲ့မိတ်ဆွေ
၃။နှုတ်စည်းမစောင့်သောအပေါင်းအသင်း

ရှောင်ရှားနိုင်လေလေ စိတ်အေးချမ်းလေလေမို့ပါ ။

လောကမှာ နောက်ကိုမရွှေ့သင့်တဲ့ အရာ(၃)

၁။အလှူ အတန်း
၂။မိဘကျေးဇူးဆပ်ခြင်း
၃။တရားဘာဝနာ

နောက်ရွှေ့လေလေ (နောင်တ)ရလေလေမို့ပါ ။

Crd – ဗဟုသုတမှတ်စုလေးများ

ကျေးဇူးကန်းသူများခံစားရသည့်ဆိုးကျိုး(၁၁)မျိုး
🙅‍♂️🙅🙅‍♂️🙅🙅‍♂️🙅🙅‍♂️

သူတထူး၏ကျေးဇူးကို မမေ့စကောင်းပေ…သို့အတွက်ကြောင့် “တလုတ်စားဘူး သူ့ကျေးဇူး “ဟုပင်စကားပုံထားရှိအပ်ပေသည်..

အမိအဖဆရာသမားတို့၏ကျေးဇူးကို မဆိုထားနှင့် အခြားသူတဦးဦးထံမှ တလုတ်တဆုပ် စာမျှစားဘူးယုံမျှနှင့်ပင်ကျေးဇူးရှင်အား ကျေးဇူးသိတတ်ရန် ငယ်စဉ်ကပင််ဘိုးဘွားမိဘဆရာသမားများက ညအိပ်
ရာဝင်ပုံပြင် အမျိုးမျိုးမှ နားဝင်အောင်ပြောဆိုဆုံးမခဲ့ကြပေသည်…

ကျွန်ုပ်အကြိုက်ဆုံး ပုံပြင်မှာ အင်းဝနှင့်ဟံသာဝတီ အရေးတော်ပုံမှ သူရဲကောင်း
ငခင်ညို၏ကျေးဇူး သိတတ်မှုဖြစ်သည်…
အင်းဝဘုရင်မင်းခေါင် အားလုပ်ကြံရန် နန်တော်အတွင်း တိတ်တဆိတ် စောင့်နေရင်း ရက်ကြာသည့်အခါဆွမ်းတော်တင်သည့်ထမင်း ကိုဆာလောင်လွန်းသဖြင့် စွန့်၍ စားခဲ့မိသည်…

ညအချိန် ဘုရင်မင်ခေါင်အနီး သတ်ရန် အခွင့်ရသော်လည်း တလုတ်သောထမင်း
(ဆွမ်း)စားမိသဖြင် မသတ်ပဲ ဘုရင့်လက်သုံးတော်ဓားကို ယူကာ ပြန်ခဲ့သည့်ဆုံးဖြတ်ချက်ဖြစ်သည်..

ပဒေသရာဇ်ခေတ် သူတို့ပါးစပ်က သတ်စေစကားတခွန်းနှင့် မိမိအပါအဝင် ဆွေခုနှစ်ဆက်မျိုးခုနစ်ဆက်ပါ သေစေနိုင်တာ သိသိကြီးနှင့်အသက်နှင့် ရင်း၍ကျေးဇူးသိတတ်မှု သေချာတွေးလေ ကြက်သီးထစရာကောင်းလေပင်ဖြစ်သည်…

ကျေးဇူး ရှိမှန်းသိပါက ဆပ်နိုင်သော
အခြေအနေမရှိလောက်အောင် နုံချာနေသောဘဝကံရှိစေပါမူ မဆပ်နိုင်သေး ဆပ်ခွင့်မကြုံသေးပါက ဆပ်ဖို့အကြောင်းရှိချင်မှရှိပေလိမ့်မည်သို့သော် ကျေးဇူးရှိမှန်းသိလျှက်နှင့်တော့ကျေးမစွပ်သင့်ပါပေ …

အယုတ်ညံ့ဆုံးသော ခွေးပင်လျင် ကျွေးသောလက်အားပြန်ကိုက်ရိုး ထုံးစံမရှိ…

ကျေးဇူးရှိလျက် မဆပ်နိုင်သေး၍ မဆပ်သည့်တိုင် သေလွန်ခဲ့သော် လားရာဂတိ ကောင်းနိုင်ပေသေးသည်…

ကျေးဇူးရှိပါလျှက် ကျေးဇူးကန်းခဲ့ပါမူ
ခံစားရမည့်အပြစ် (၁၁)မျိုးရှိပါသည်…

(၁)ရောဂါကြီးမား
(၂)လျော့ပါး စည်းစိမ်
(၃)နေအိမ် မီးဖျက်
(၄)ကျိုးပျက် အင်္ဂါ
(၅)နူနာ
(၆)စိတ်ဖောက်
(၇)ကျရောက် မင်းဒဏ်
(၈)မမှန် စွပ်စွဲ
(၉)ပြိုကွဲ မျိုးဆွေ
(၁၀)ရွှေ ငွေ ကျွဲ နွား ယွင်းဖောက်ပြားဆယ်ပါးမျက်မှောက် ဒဏ်ကြီးရောက်၍နောက်၌အမြဲ သေဖောက်လွဲသော်
(၁၁)ငရဲကြီးစွာ ခံရ ပါသည်။

ကျေးဇူးသိ ေက်းဇူးဆပ္ႏိုင္တတ်သောသူများဖြစ်နိုင်ကြပါစေ….

Credit;Original – ###ဓမ္မအသိဖြင့် အကျိုးရှိရှိနေမည်###