Day: February 12, 2020

မိုင်းဖုန်းဆရာတော်ဘုရားကြီး၏ဆုံးမသြ၀ါဒ
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
(စိတ်ကောင်းပေါ်မှာ သတိလေးဆောင်းပါ)

★ ကျေးဇူးတော်ရှင်မိုင်းဖုန်းဆရာတော်ကြီးရဲ့ ဒုတိယ message ကတော့ စေတနာကောင်းကောင်းထားဖို့ စိတ်စေတနာ ကောင်းကောင်းထားဖို့။ စိတ်စေတနာ ကောင်းကောင်းထားဖို့ဆိုတာ ကာကယံ၊ ၀စီကံ၊ မနောကံ အဲ့ဒီသုံးခုမှာ စေတနာကောင်းကောင်းရှိဖို့၊ ပြောဆိုတဲ့နေရာမှာ၊ လုပ်ကိုင်တဲ့နေရာမှာ တွေးခေါ်ကြံဆတဲ့နေရာမှာ စေတနာကောင်းကောင်းထားဖို့တဲ့။

★ စေတနာကောင်းကောင်းမထားဘူးဆိုရင် ဆရာတော်က ကံတရားနှင့်ပြန်ပြီးတော့ရှင်းပြတယ်။ ဓမ္မပဒထဲမှာ ပါတဲ့ ဂါထာနှစ်ခုပေါ့ မကောင်းစိတ်ထားတယ်ဆိုရင် လှည်းဘီးက နွားရဲ့ဆွဲတဲ့နောက် အမြဲတမ်းလိုက်သလို အဲ့သလိုပဲ မကောင်းတဲ့လုပ်ရပ်လုပ်မိရင် ဒီဆိုးကျိုးပြေးမလွတ်ဘူး။ ကောင်းတယ်လုပ်တယ်ဆိုရင်လည်း မိမိအရိပ်က မိမိနောက်အမြဲတန်းလိုက်နေသလို ကောင်းတဲ့အကျိုးတွေလဲပဲ မပျောက်ဘူး။

★ ဒီနေရာမှာ မြတ်စွာဘုရားက ရှေ့ဆုံးကနေပြီးတော့ လမ်းညွှန်ပြတာ။ ဆရာတော်က ဘာလေးပြတုန်းဆိုတော့ တချို့နေရာတွေမှာ ရပ်တော်မူ လက်ညှိုးထိုးတဲ့ မျက်စွာဘုရားပုံတော်တွေ ရှိတယ်။ အဲ့ဒီ ဆင်းတုတော်တွေ့တယ်ဆိုရင် မြတ်စွာဘုရားက ဒို့ကို ကုသိုလ်နဲ့အကုသိုလ် ဘယ်ဟာကတော့ဖြင့် ဘယ်လမ်းသွားတယ် ဘယ်ဟာကတော့ဖြင့် ဘယ်ဖက်ကိုသွားတယ် အဲ့ဒီဟာကို ညွှန်ပြတယ်လို့ စိတ်ထဲမှာ မှတ်ထားပါတဲ့။

★ တချို့က လောကီယတြာတွေ ယုံကြည်ပြီးတော့ အဲ့လိုလက်ညှိုးထိုးတဲ့ဟာကို ယတြာချေဖို့အတွက် လုပ်တဲ့လူလည်း ရှိတယ်တဲ့။ အဲ့ဒီဟာ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာပေါ်မှာ တကယ်ယုံကြည့်တာ မဟုတ်တော့ဘူး။

★ ဒါကြောင့် မြတ်စွာဘုရားစကား မမေ့နဲ့တဲ့။ ကာယပမာဒ၊ ၀စီပမာဒ၊ မနောပမာဒ – ကာယပမာဒဆိုတာ အလုပ်လုပ်တဲ့နေရာမှာ မေ့လျာ့တယ်၊ ၀စီပမာဒ – ပရမ်းပတာ ပြောဆိုတယ် ကိုယ့်ကိုလည်း ထိခိုက်မယ်၊ သူများကိုလည်း ထိခိုက်မယ်၊ အတင်းတွေပြောမယ်။ မနောပမာဒ – စိတ်ကလည်း ဘာတွေတွေးနေတယ် ဘာတွေခံစားနေတယ် မသိဘူး။

★ အဲ့ဒီလိုဖြစ်တယ်ဆိုရင် လူမသေသေးဘဲ၊ ဘ၀ကသေနေပြီတဲ့။ မမေ့တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ကြတော့ လူကသေလည်းပဲ နာမည်မသေဘူး။ ပါရမီကလည်းပဲ မသေဘူးတဲ့။ မြတ်စွာဘုရားရှင်ကိုယ်တော်မြတ်ကြီး ပရိနိဗ္ဗာန်စံပြီး နှစ်ပေါင်း ၂၅၆၁ နှစ်ရှိပြီ သူရဲ့ပါရမီ ဒို့များ ယနေ့ထက်တိုင် အားကိုးနေရတုန်းရှိသေးတယ်တဲ့။ မြတ်စွာဘုရားရဲ့ ပါရမီ မသေဘူး အသက်ရှင်နေဆဲ ရှိသေးတယ်။

★ ဒါကြောင့် စိတ်ကောင်းထားပြီးတော့ အဲ့ဒီစိတ်ပေါ်မှာ သတိတရားထပ်ပြီးတော့ ဆောင်းပါ။ စိတ်ကောင်းပေါ်မှာ ဘာလေးဆောင်းရမှာလဲ? သတိတရားဆောင်းပါတဲ့နော်။

★ နံပါတ်(၃)ကတော့ အပ္ပမာဒဆိုတဲ့ သတိတရားကို ဆရာတော်ဘုရားက ချဲ့တယ် အချိန်ရှိနေတဲ့အချိန်မှာ ကြိုးစားဖို့၊ သတိအမျိုးမျိုး မရဏသတိ ဥပမာအားဖြင့် မရဏသတိဆိုရင် သေခြင်းတရားဆိုတာရှိတယ်၊ အချိန်မရွေး ဖြစ်နိုင်တယ်။ အဲ့လိုသိပြီး ကိုယ်ရဲ့မာန်မာနကို လျော့ချဖို့ ရန်မဖြစ်ကြဖို့၊ အဲ့ဒီကနေပြီးတော့ a sense of urgency ဆိုတာ သမထကနေ ဝိပဿနာတွေ ကြိုးစားပြီးတော့ အနည်းဆုံး နိဗ္ဗာန်မျိုးစေ့ရအောင် လုပ်ကြဖို့ ဆရာတော်က အမိန့်ရှိတယ်။

★ နိဗ္ဗာန်က ဗုဒ္ဓသာသနာထဲမှာ နိဗ္ဗာန်ရောက်တဲ့နည်းက ဗုဒ္ဓသာသနာထဲမှာပဲ အဲ့ဒါကို ဆရာတော်ဘုရားကြီးက ပါဠိတွေဂါထာတွေ အများကြီးရွတ်ပြီးတော့ နိဗ္ဗာန်အကြောင်း သတိကနေပြီးတော့ နိဗ္ဗာန်ရောက်တဲ့အကြောင်း ပြောပြတယ်။

• 

★ “သတိတစ်လုံး အပိုင်သုံး အဆုံးနိဗ္ဗူတ” အဲ့ဒါတော့ ဆရာတော်ကိုယ်တိုင်ခဏခဏရွတ်သွားတဲ့ဟာ။ နောက်တစ်ခုက သတိမရှိရင်တဲ့ စိတ်ရဲ့အရည်အသွေးတယ် ရှာရခက်တယ်တဲ့။ မြေအောက်ထဲမှာ ရတနာရှာတာကမှ လွယ်အုန်းမယ်၊ သတိတရား စိတ်စေတနာကောင်း မရှိဘူးဆိုရင် လူရဲ့စိတ်ထဲမှာ အဲ့ဒီအရည်အသွေးတွေ လူ့အရည်အသွေးတွေ ရှာရတာ အင်မတန်မှ ခက်ပါတယ်တဲ့။

ကျေးဇူးတော်ရှင်Oxfordဆရာတော်ဒေါက်တာဓမ္မသာမိ
🙏🙏🙏

(၇.၂.၂၀၁၈) Novotel hotel တွင် ကျင်းပခဲ့သော ကျေးဇူးတော်ရှင် မိုင်းဖုန်းဆရာတော်ဘုရားကြီးဆုံးမသြ၀ါဒခံယူခြင်းနှင့် ပရိတ်တော်များနားကြားခြင်း တရားတော်မှ ရေးသားပူဇော်ပါသည်။

မပျော်ရွှင်အောင်လုပ်တဲ့ အကျင့်
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
ပျော်ရွှင်မှုအတွက် မရှိမဖြစ် မုဒိတာဆိုတဲ့ အကျင့် – အပိုင်း(၆)

★ အပြင်က အကြောင်းတရားက ရုပ်၀တ္ထုပစ္စည်းက ၁၅-ရာခိုင်နှုန်း။ ကျန်တဲ့ ၂၅-ရာခိုင်နှုန်း ကျတော့ ကိုယ့် Genes ထဲမှာ ပါတယ် – ပျော်ရွှင်တတ်တဲ့ စိတ်ကို၊ ဒီ စိတ်ဖိစီးမှုကိုလွယ်လွယ်ကူကူ ကျော်လွှားတတ်တဲ့ မိဘကနေပြီးတော့ ဆင်းသက်လာတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ် အဲဒီ ပုဂ္ဂိုလ်တွေက လောကဓံဒဏ်တွေကို အလွယ်တကူ ကျော်လွှားနိုင်တယ်တဲ့။

★ သူတို့ စိတ်ကို သူတို့ ပြန်ပြီးတော့ positive ဖြစ်အောင် လုပ်နိုင်တယ်။ ပြဿနာ နဲ့ တွေ့ရင်တော့ လူတွေဟာ အနည်းနဲ့အများ Negative thinking ၀င်လာတယ်။ အဆိုးမြင်ဝါဒ ၀င်လာတယ်။ အဆိုးမြင်ဝါဒကနေပြီးတော့ ကိုယ် ဘယ်လို မြန်မြန်ဆန်ဆန် နလန်ထတုန်း နလန်ထူးတုန်း recover ဖြစ်တုန်း အဲဒါအရေးကြီးတယ်။ အဲဒါကို Resilience ခေါ်တယ်။ အဲဒါတွေက genes ပေါ်မှာ မူတည်တယ်။

★ စိတ်ဓာတ်ကျတဲ့ မိခင်ကနေ မွေးဖွားလာတဲ့ကလေးဆိုရင် စိတ်ဓာတ်ကျဖို့ ရာနှုန်းက အရမ်းများတယ်။ အခု ကမ္ဘာပေါ်မှာ ကိုယ့်ကိုယ်ကို သတ်သေတဲ့ suicide လေ ကိုယ့်ကိုယ်သတ်တဲ့အလုပ်လေ ၂၀၁၆ ခုနှစ်တုန်းက တကမ္ဘာလုံးမှာ တစ်သန်းရှိတယ်တဲ့။ တကမ္ဘာလုံးမှာရှိတဲ့ စစ်ပွဲတွေမှာ ကျဆုံးတဲ့ လူတွေထက် ပိုများတယ်။

★ ဒါကို Silent Killer တိုးတိုးတိတ်တိတ်နဲ့ လူသတ်သမားတွေ စိတ်ဓာတ်ကျလို့ ကိုယ့်ဟာကိုယ် ပျော်ရွှင်အောင် မနေနိုင်လို့။ တနည်းအားဖြင့် ပြောမယ်ဆိုရင် ဒီနေ့ တရားနာပရိသတ်ဆို လူတိုင်းလူတိုင်း အငယ်ဆုံးလေးကနေစပြီးတော့ အကြီးဆုံးထိ ပျော်ရွှင်စရာအကြောင်းတွေ condition တွေ အပြည့်အစုံရှိတယ်။

★ ဒါပေမဲ့ ပျော်ရွှင်နိုင်တဲ့ အကြောင်းအရာတွေကို သတိမရလို့ဘဲ ဖြစ်ဖြစ် မကြည့်တတ်လို့ပဲ ဖြစ်ဖြစ် ဘာဖြစ်တုန်းဆိုတော့ ပျော်ရွှင်နိုင်ပါရဲ့နဲ့ မပျော်နိုင်သူများ ဖြစ်သွားတယ်။ ဒါကြောင့် ရာခိုင်နှုန်း အနည်းဆုံး (၆၀) တခါတခါကျတော့ ၈၅-ရာခိုင်နှုန်းလောက်။

★ လူတွေရဲ့ ပျော်ရွှင်မှုက ဘယ်အရာက မူတည်တုန်းဆိုတော့ ဘုန်းဘုန်းစာလေးတော့ ဖတ်ပြလိုက်အုန်းမယ်။ သိပ္ပံပညာရှင်တွေ သုတေသနပြုလုပ်ထားတဲ့ဟာ –

We can exert considerable influence on our experience of happiness and unhappiness through the way we live and think, how we perceive life’s events, and how we react to them.

★ တွေ့ရတဲ့ အဖြစ်အပျက်တွေ အတွေ့အကြုံတွေ ဒီအတွေ့အကြုံပေါ်မှာ ကိုယ်ဘယ်လိုတွေးတယ် how we perceive that ကိုယ်က ဘယ်လိုသဘောထားတယ် အဲဒီအပေါ်မှာ အများကြီး မူတည်တယ်။ တနည်းအားဖြင့် ပြောမယ်ဆိုရင် ကိုယ်စိတ်ထားဖို့က အနည်းဆုံး ၆၀-ရာခိုင်နှုန်းကနေပြီးတော့ ၈၅-ရာခိုင်နှုန်းထိ အရေးပါတယ်တဲ့။ Genes ကိုလည်း သူက Cover လုပ်တယ်လေ။ အဲလိုဖြစ်တယ်။

★ မပျော်ရွှင်အောင်လုပ်တဲ့ အကျင့်တစ်ခုကတော့ မုဒိတာနဲ့ ဆန့်ကျင်ဘက်အကျင့်။ အဲဒါတော့ ဘာတုန်းဆိုတော့ ကိုယ့်ကိုယ်ကို သူများနဲ့ နှိုင်းယှဉ်တာ။ ဘယ်သူစီးတဲ့ ကားကတော့ ပိုပြီးတော့ စျေးကြီးတယ်။ ဘယ်သူ၀တ်တဲ့ အ၀တ်က သူ့လုံချည်က ပိုစျေးကြီးတယ်။ ဘယ်သူ့နာရီက ပိုစျေးကြီးတယ်။ ကိုယ့်နာရီက ပိုစျေးကြီးတယ်ဆိုတာ ကိုယ် အဲနေ့ကမှာ တခါတည်း ပျော်ပြီးတော့ မြှောက်ကြွမြှောက်ကြွ ဖြစ်နေတာ။

★ အောင်နိုင်သူရဲ့ မာန။ အထက်မာန superiority complex ။ ဒါပေမဲ့ အဲပျော်ရွှင်မူက ပျော်ရွှင်မှု အစစ်မဟုတ်ဘူး။ မာန ဆိုတဲ့ element မာန ဆိုတဲ့ စိတ်ခံစားမှုကို မြတ်စွာဘုရားက အကုသိုလ်တဲ့ unskillfull, Unskillful Emotion ကျွမ်းကျင်မှု မရှိတဲ့ emotion တွေ မကျွမ်းကျင်တဲ့ emotion တွေ ဒုက္ခနည်းအောင် သူ မလုပ်နိုင်ဘူး။ သူ့ကို skillfull မခေါ်ဘူး။

★ သူများနဲ့ အမြဲတမ်းနှိုင်းယှဉ်ပြီးတော့ ကိုယ့်ကိုယ်ကို စိတ်ညစ်အောင် လုပ်တဲ့သူတွေ အများကြီး ရှိတယ်တဲ့။ ဒါ လန်ဒန် စီးပွားရေးတက္ကသိုလ် London School of Economics က ပါမောက္ခ Richard Layard သူပြောတဲ့ဟာ။

One of the main sources of people’s discontent comes from comparing themselves with others in their family, at their workplace, and among their acquaintances.

★ မိသားစုထဲမှာလည်း အချင်းချင်းပြိုင်ကြတယ်၊ လုပ်ငန်းခွင်မှာလည်းပဲ ပြိုင်ကြတယ်၊ ဘယ်သူ့ကိုတော့ဖြင့် သူဌေးက မျက်နှာသာပေးတယ်။ ဒို့ကျတော့ ခေါ်တောင်မခေါ်ဘူး။ သူဌေးက ငါ့ကို ပိုပြီးတော့ မျက်နှာသာပေးတယ်။ ဟိုဘက်လူကျတော့ သူဌေးက လုံးဝတောင် ဂရုမစိုက်ဘူး ဒါမျိုးတွေ အမြဲတမ်း နှိုင်းယှဉ်တယ်။

★ မနှိုင်းယှဉ်ရင် ဒီလို မတိုးတတ်ဘဲ နေလိမ့်မှာပေါ့။ ဒီလို ငြင်းစရာရှိတယ်။ နှိုင်းယှဉ်ပြီးတော့ သူများထက်သာအောင် ကြိုးစားမှ သူများထက် တိုးတတ်သွားမှာပေါ့။ ဥပမာ မြန်မာနိုင်ငံ ဘယ်နှစ်နှစ်ကြာရင် စင်ကာပူထက်သာမယ် အဲလိုပြောပြီးတော့ မခံချင်တဲ့စိတ်ဖြစ်အောင် ကြိုးစားမယ်ဆိုရင် ကောက်ရိုးမီးပုံဖြစ်သွားမယ်။

★ ဒီလိုစိတ်ဓာတ်မျိုးက မခံချင်အောင်လုပ်တဲ့ စိတ်ဓာတ်မျိုးက အကြာကြီးမခံဘူး အကြာကြီးမခံဘူး။ Motivation လိုက်ရှာတာ အဲဒီဟာကို motivation သွားယူရင် အကြာကြီးမခံဘူး ဘာဖြစ်လို့တုန်းဆိုတော့ မခံချင်တဲ့စိတ်လုပ်တာကိုး။ သူက skillfull မဖြစ်ဘူး။

ဆက်လက်ဖော်ပြပါမည်။

ကျေးဇူးတော်ရှင်အောက်စဖို့ဒ်ဆရာတော်ဒေါက်တာဓမ္မသာမိ
🙏🙏🙏

“ပျော်ရွှင်မှုအတွက် မရှိမဖြစ် မုဒိတာဆိုတဲ့အကျင့် (၂၉.၁.၂၀၁၉ လွိုင်ကော်)” တရားတော်မှ ရေးသားပူဇော်ပါသည်။

photo credit #SSBU

လောကပါလ တရား

---

လောကကြီးကို စောင့်ရှောက်နေတဲ့ တရားကို ” လောကပါလ တရား” လို့ ခေါ်တယ်။ ဟိရီ ( အရှက်) တရားနှင့် သြတ္တပ္ပ ( အကြောက်) တရားပါပဲ။

ဟီရိဆိုတာ မကောင်းမှုလုပ်ရမှာ ရှက်တာ၊ မစင်ကို စက်ဆုပ်သလို မကောင်းမှုကို စက်ဆုပ်တယ်။ မကောင်းမှုကို နည်းနည်းမှ မလုပ်ချင်ဘူး။

အကုသိုလ်လို့ ပြောလိုက်တာနဲ့ နှာခေါင်းရှုံ့သွားတယ်ပေါ့။

သြတ္တပ္ပဆိုတာ မကောင်းမှုလုပ်ရမှာ ကြောက်တာ။ မီးခဲကို မကိုင်ရဲသလို မကောင်းမှု လုပ်ရမှာ ကြောက်တယ်။

အကုသိုလ်ဆိုလိုက်တာနဲ့ နောက်တွန့်သွားတယ်။ လုပ်ရမှာ ဝန်လေးသွားတယ်။

အရှက်တရား

ကိုယ့်ဂုဏ် ကိုယ့်သိက္ခာကို ငဲ့ပြီး အကုသိုလ်ရှောင်ရင် ဟိရီ (အရှက် တရား) ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။

“ဒီဒုစရိုက် ငါ လုပ်လိုက်ရင် ငါရဲ့ ဂုဏ်သိက္ခာ ကျသွားလိမ့်မယ်” ဆိုပြီး အကုသိုလ်ကို ရှောင်လိုက်တယ်။ ဒါ”ဟိရီ ” ပါပဲ။

လောကမှာ နာမည်ပျက်သွားရင် အဖတ်ဆယ်လို့ မရတော့ဘူးလေ။ ဒါကြောင့် နာမည် မပျက်အောင် ကိုယ့်ကိုယ်ကို စောင့်ရှောက်ရတယ်။

စာရေးဆရာကြီး တစ်ယောက်ရဲ့ ဆောင်ပါးလေးတစ်ပုဒ်။ သူ့အကြောင်း ရေးထားတာ။ မှတ်သားစရာ အလွန်ကောင်းတယ်။

တစ်ရက်၊ စာရေးဆရာကြီးဟာ နယ်ဘက်ကို စာပေဟောပြောပွဲသွားတယ်တဲ့။ စာပေဟောပြောပွဲ ကျင်းပရေး ကော်မတီ အဖွဲ့က သူ့ကို ဟိုတယ်မှာ ထားတယ်။ ကြိုက်သလို သုံးဆောင်ပါဆိုပြီး ရေခဲသေတ္တာထဲမှာ ယမကာမျိုးစုံ ထည့်ပေးခဲ့တယ်။

အစကတော့ သောက်ချင်စိတ်ဖြစ်သေးတယ်တဲ့။ ဒါပေမဲ့ “ငါသောက်လိုက်ရင် ကဲ့ရဲ့စရာ ဖြစ်လိမ့်မယ်၊ သူတို့က ငါကို လေးစားလို့ ဖိတ်တာ၊ သူများကို ဆရာလုပ်တဲ့သူက အရက်မူးနေတယ် ဆိုတော့ မဖြစ်သင့်ဘူး၊ ဒီတော့ ငါမသောက်တော့ဘူး” ဆိုပြီး ဆုံးဖြတ်ချက် ချလိုက်တယ်။ ဒါ ဟိရီပါပဲ၊

တချို့ စာရေးဆရာတွေ စင်ပေါ်မှာ တက်ပြီး စာပေ ဟောပြောတာ မှန်တယ်။ ဒါပေမဲ့ အရက်နံ့ တထောင်းထောင်းနှင့် ဟောပြောနေလေရဲ့။

ဓားကိုင်ပြီး မေတ္တာပို့နေရင်တော့ အမြီး အမောက် မတည့်ဘူးလေ။

ဒါကြောင့် စာရေးဆရာကြီးဟာ ကိုယ့်ရဲ့ ဂုဏ်သိက္ခာကို ငဲ့ပြီး အရက်ကို ရှောင်လိုက်ပါတယ်။ ဒါ “ဟိရီ” ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။

အကြောက်တရား

ပတ်၀န်းကျင်ကို ငဲ့ပြီး အကုသိုလ်ရှောင်ရင် ” သြတ္တပ္ပ (အကြောက်တရား) ” ပါပဲ။

လူတိုင်းလူတိုင်း ပတ်ဝန်းကျင်ဆိုတာ ရှိတယ်။ မိဘ ရှိတယ်, ဆရာ ရှိတယ်၊ မိတ်ဆွေ ရှိတယ်၊ ရပ်ရွာ ရှိတယ်၊ နိုင်ငံ ရှိတယ်။

ကိုယ့်ရဲ့လုပ်ရပ်တိုင်းဟာ ပတ်ဝန်းကျင်မှာ သက်ရောက်မှု ရှိသည့်အတွက် ပတ်ဝန်းကျင်ကို ထောက်ထားဖို့ လိုတယ်။

“ငါ မကောင်းတာ လုပ်ရင် ငါပဲ ခံရမှာပဲ” လို့ ဒီလို မတွေးနဲ့။ “ငါ လုပ်ရင် ငါခံရသလို ငါ ပတ်ဝန်းကျင်လဲ ခံရလိမ့်မယ်” လို့ ဒီလိုလည်း သတိပြု ရမယ်။

လောကမှာ မိဘ အချိုးမကျလို့ သားသမီးတွေ မျက်နှာ ပျက်ရတာတွေ အများကြီးပဲ။ သားသမီး အချိုးမကျလို့ မိဘမျက်နှာပျက်ရတာတွေလည်း အများကြီးပဲ။

ဒါကြောင့် ပတ်ဝန်းကျင်ကို ထောက်ထားပြီး မဟုတ်တာ မလုပ်ဖြစ်အောင် ရှောင်ကြဉ်ရမယ်။

လူငယ်လေးတစ်ယောက် သူ့အကြောင်းကို လျှောက်ဖူးတယ်။ သူက ပြည်ပမှာ နေနေတာ။ ဒီတော့ နိုင်ငံခြားသားတွေနဲ့ အတူတူ အလုပ်လုပ်ရတယ်။

“အရှင်ဘုရား တချို့နိုင်ငံခြားသားတွေကို မြန်မာတွေဆိုရင် အထင်သေးတယ်ဘုရား၊ အဲဒါကို တပည့်တော် မခံချင်ဘူး၊ ဒါကြောင့် မြန်မာတွေကို အထင်မသေးရဲအောင် အလုပ်လုပ်ရင် တပည့်တော် တိတိကျကျ လုပ်တယ်၊ အတိမ်းအစောင်း မခံဘူး၊ စောစောသွားတယ်၊ နောက်ကျတယ်ဆိုတာ မရှိဘူး၊ အသောက်အစား မလုပ်ဘူး၊ စကားကို အပို မပြောဘူး၊ ကြာလာတော့ တပည့်တော်ကို လေးလေးစားစား ဆက်ဆံလာကြတယ်ဘုရား” တဲ့။

သူ့စိတ်ဓာတ်ကို မြင်အောင် ကြည့်ပါ။ ကိုယ့်တိုင်းပြည် ကိုယ့်လူမျိုးကို နိုင်ငံခြားသားတွေ အထင်သေးတာကို မခံချင်ဘူး။ ဒါကြောင့် မဟုတ်တာ မလုပ်ဘူး၊ မဟုတ်တာ မပြောဘူးတဲ့။ ဒါ ပတ်ဝန်းကျင်ကို ငဲ့ကွက်တာပဲ။

ဒါကြောင့် ဘာပဲလုပ်လုပ်၊ ပတ်ဝန်းကျင်ကို ထောက်ထားရမယ်။ ပြောချင်တာက ကိုယ်တည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် ကိုယ့်ပတ်ဝန်းကျင် မထိခိုက်စေရဘူးလို့ ဆိုလိုတယ်။ ဒီလိုစိတ်ဓာတ်မျိုးကို ” သြတ္တပ္ပ” လို့ ခေါ်ပါတယ်။

လောကပါလတရားဆိုတာ အင်မတန် အရေးကြီးတယ်။ လောကပါလတရား ထွန်းကားလေ လောကကြီးက သာယာလေပါပဲ။ ဒါကြောင့် ကိုယ်နေတဲ့ လောကကြီးကို စောင့်ရှောက်သောအားဖြင့် ဟိရီနှင့် သြတ္တပ္ပတရားကို ကြိုးစားပြီး ကျင့်သုံးရမှာ ဖြစ်ပါတယ်။

---

သီတဂူ အရှင်ဒေဝိန္ဒာဘိဝံသ